La campaña de la fe
El presidente Chávez usa el arraigo religioso de los venezolanos para
fomentar su popularidad de cara a las próximas elecciones presidenciales
Enfrentado a una batalla contra el cáncer y a problemas en su gestión,
el presidente de Venezuela Hugo Chávez está mostrando una faceta mística
para cohesionar a sus seguidores de cara a las elecciones de 2012, en
las que buscará un tercer mandato, estiman expertos.
"Les prometo que viviré y venceré para que juntos sigamos viviendo y
sigamos venciendo con Dios por delante ¿Con Cristo con nosotros, quién
contra nosotros?", dijo Chávez esta semana a un grupo de simpatizantes
que lo aclamaban a las puertas del hospital militar donde recibía su
tercera sesión de quimioterapia, dos meses después de serle extirpado un
tumor cancerígeno.
Chávez, que se autodenomina católico, ha presidido en las últimas
semanas animadas ceremonias de santería y oficios ecuménicos por su
salud, que según él recuperará gracias a la intervención de "la Virgen,
los santos y los espíritus de la sabana".
"Para mantener la moral y la cohesión, permanentemente se están
promoviendo toda esta serie de ritos, que algunos son estrictamente
políticos pero otros son de carácter religioso", señaló el sociólogo
Rafael Uzcátegui, autor del libro "La Revolución como espectáculo".
Para este analista, el fenómeno político que Chávez representa muestra
"una fe ciega en la posibilidad de alcanzar ese paraíso llamado
socialismo". Toda esta carga religiosa tiene gran arraigo en Venezuela,
donde el catolicismo reinante convive y se mezcla con otros ritos menos
ortodoxos.
Decenas de personas han organizado ceremonias religiosas en todo el país
para agradecer a Chávez por impulsar el pensamiento del héroe
independentista Simón Bolívar o por haberles concedido algún favor.
Además elevan oraciones por su salud o se rapan la cabeza en solidaridad
con el mandatario, que por efectos del tratamiento médico ha perdido
cabello.
Según Uzcátegui, "este tipo de utilización sincrética de la
religiosidad, de las costumbres, de la forma de ser del venezolano ha
sido uno de los aciertos comunicacionales del presidente Chávez (…) que
ha comenzado a entrar en el panteón de santos paganos a los cuales la
gente le rinde culto", principalmente en las zonas rurales.
Para la politóloga María Teresa Romero el uso de "la religión, imágenes
de culto a la personalidad y expresiones de fanatismo" también se hacen
necesarias para impulsar la popularidad de Chávez de cara a las
elecciones, que ronda el 50% de intención de votos, tras haber alcanzado
el 70% en años anteriores, según encuestas.
"En este caso, que Chávez está enfermo, la manipulación para alcanzar
votos y la adhesión al liderazgo del presidente se acentúa aún más",
declaró Romero, doctora en Ciencias Políticas y profesora de la
Universidad Central de Venezuela.
Desde que se le detectó el cáncer en junio, el presidente comenta casi a
diario su tratamiento y las características de la enfermedad. Aunque el
tema es omnipresente no opaca los problemas más urgentes que enfrentan
los venezolanos: inseguridad, vivienda, costo de la vida y crisis en los
sistemas de salud y electricidad.
"Los elementos más antonomásicos de la retórica evangélica, del pastor
que promete redención, no han sido los más importantes siempre, pero
ahora aparecen muy magnificados porque los elementos de gestión pública
son poco eficaces", afirmó Colette Capriles, psicóloga social y magister
en filosofía.
"Se pone de manifiesto que el poder personalista ha llegado a niveles en
los que los temores y creencias mágicas del presidente se convierten en
discurso colectivo", dijo esta profesora de la Universidad Simón Bolívar.
Para los analistas, esa manera de gobernar está inscrita en la historia
de los líderes carismáticos en Venezuela y en la propia personalidad de
Chávez, quien en momentos cruciales de su vida política ha aparecido
junto a un crucifijo y ha mencionado a Jesucristo, a quien considera "el
primer socialista de la historia".
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